Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf (Politikwissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Hauptseminar Demokratietheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: Das kommunitaristische DenkenSeit Anfang der 80er Jahre wird die politische Debatte durch eineneue, aus den Vereinigten Staaten von Amerika kommende Bewegungangeheizt. Unter dem Begriff des „Kommunitarismus“ wird zu mehrSolidarität und zu mehr Gemeinschaft aufgerufen. Der Begriff leitetsich aus dem amerikanischen Begriff der „community“ ab undbedeutet so viel wie Gemeinsinn oder Gemeinwesen. EineVerbindung zum Kommunismus gibt es aber nicht.Gründer dieser Bewegung sind Soziologen, Politologen undPhilosophen, die für eine Reformierung der Gesellschaft und für eine„Politisierung der Bürgerschaft“(1) plädieren. Der neue Weg zurGemeinschaft geht von der Notwendigkeit aus, das Gemeinwohlwieder zu entdecken und den Gemeinsinn zu fördern. Diezunehmende Individualisierung ist eine Gefahr für die bestehendeGesellschaftsstruktur. „Uneingeschränkte, individuelleFreiheitsentfaltung [...] untergräbt auf die Dauer die Fundamente derDemokratie.“(2) Die Gemeinschaft muß wieder gestärkt werden, damitder Mensch sich als gesellschaftliches Wesen wieder innerhalb einerGemeinschaft frei entfalten kann. Hat sich die Auflösung derGemeinschaft einmal vollzogen, dann stehen nach Toqueville „dieMenschen nebeneinander, ohne daß ein gemeinsames Band siezusammenhält.“(3)[...]_____1 Otto Kallscheuer: Gemeinsinn und Demokratie, in: Christel Zahlmann (Hrsg.): Kommunitarismus in der Diskussion – Eine streitbare Einführung, Hamburg 1994, S. 1152 Irene Albers: Kunst der Freiheit – Kommunitaristische Anleihen bei Toqueville in: Christel Zahlmann, a.a.O.3 Alexis de Toqueville: Über die Demokratie in Amerika, Zürich 1987, S. 432
