Untertitel:: Am Beispiel der arabischen Übersetzung der Nikomachischen Ethik und am Werk „The Reformation of Morals“
Verlag:: GRIN VERLAG
Erschienen:: 16.01.2023
Seitenanzahl:: 23
EAN:: 9783346794185
Sprache:: Deutsch
Format:: PDF
Schutz:: Dig. Wass.

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Die Behandlung von Krankheiten der Seele und deren Gesunderhaltung in der arabischen Philosophie

Marcel Wachnau

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Philosophie außerhalb der abendländischen Tradition, Note: 1, Universität Wien (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Die Arabische Nikomachische Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage, mit der sich in dieser Arbeit beschäftigt wird, ist, auf welche Weise die Behandlung der Seele und ihrer Krankheiten in der arabischen Philosophie beschrieben wird. Auch wird der Frage nachgegangen, ob die Behandlung allgemeinen Prinzipien folgt, und, wenn dies der Fall ist, inwiefern diese in Bezug auf das zu behandelnde Individuum angepasst werden müssen. In Bezug auf diese Fragen werden die arabische Übersetzung der Nikomachischen Ethik und das Werk „The Reformation of Morals“ (Tahḏīb al-aḫlāq) von Yaḥyā ibn ʿadī untersucht.Es werden in dieser Arbeit nicht alle Arten der Krankheiten der Seele thematisiert, sondern es wird sich auf die Bedeutung, die der Gesundheit und Krankheit der Seele bei der Herausbildung von Tugenden und Lastern zukommt, beschränkt. Es wird gezeigt, dass es von großer Bedeutung ist, sich mit der Gesundheit, Krankheit und Behandlung der Seele zu befassen, um die Herausbildung von Tugenden und Lastern zu verstehen. In diesen Zusammenhang ist es unablässig, die Frage zu stellen, in welchen Maß und auf welche Weise die Anpassung der Behandlung auf ein Individuum stattfindet, da von der Antwort auf diese Frage der Erfolg der Behandlung abhängt. Nach einer Erklärung der Begriffe „Seele“, „Tugenden“ und „Laster“ wird sich der Bedeutung der Seele bei der Herausbildung von Tugenden und Lastern gewidmet. Anschließend wird die Gesundheit, Krankheit und Behandlung der Seele im allgemeinen und auf partikularer Ebene dargelegt. Zum Schluss findet eine Einordnung in die arabische Tradition statt.