El Libro de Apolonio de un autor del Mester de Clerecia
Claudia Schaefers
Seminar paper del año 2003 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 1,8, Universitat de Barcelona (Spanische Philologie), Materia: Seminar, Idioma: Español, Resumen: El siglo XIII fue de una complejidad apasionante en la historia de la literaturaespañola. Todo el proceso de reconquista del territorio de España, tras la invasiónárabe, tuvo dos aspectos negativos que retrasaron el desarrollo cultural y de lasmanifestaciones literarias: el primero la desconexión lógica que se produjo de Españacon el resto de Europa, el segundo fue el hecho de que caballeros y reyes vivíanplenamente entregados a las artes de la política y de las guerras, y la clase burguesacompletamente entregada al proceso de explotación y repoblación de las zonasagrícolas. La cultura no era un concepto que se tuviera en cuenta en su vida cotidiana,no era un asunto de primera necesidad.El saber, el conocimiento, se concentra pues, en los monasterios y durante siglos esesencial patrimonio de los clérigos, prácticamente hasta el nacimiento y desarrollo delas ciudades. Clerecía y saber se hacen sinónimos. Los clérigos hasta este momentohabían escrito sus obras en latín, pero debido al uso creciente de la lengua romance yal hecho de que cada día era menos el número de personas que podían entender ellatín, los clérigos optan también por el uso de la lengua popular con el propósito dedifundir entre las gentes el saber de sus bibliotecas.En el año 1215 se produce un hecho histórico importante que provoca y desarrolla laaparición del Mester de Clerecía: el IV Concilio de Letrán, bajo la autoridad delPapa Inocencio III. En este Concilio se dictaminan medidas culturales y literariasimportantes, como fueron la necesidad de un maestro de gramática y otro de teologíaen cada catedral, el apoyo al estudio del latín, y el establecimiento de una política dedesarrollo de la literatura didáctica, tanto moral como dogmática.El clérigo, que tenía en sus manos todos los argumentos del saber, debería recurrir a laliteratura para difundir en el pueblo sus conocimientos religiosos así como del restode materias, basándose en los exemplum y los specula principum, tanto de la Bibliacomo de cualquier cuento o acontecimiento que recogiera de la historia o de culturasdistintas, como la oriental, que pudieran ser adaptadas al cristianismo. [...]
